Connaissances techniques et artisanales
Les formes dans les branches
Sculpture sur bois à San Giorgio
À côté de l’étable, dans la cour de la ferme Case Venane, le berger Luigi De Angelis passe une partie de ses journées assis à sculpter le bois. Sous la lame de son couteau, des branches de frênes, de genévriers et d'oliviers en fleurs se transforment en chiens, chevaux, aigles et serpents, en petits visages sculptés, en objets votifs et protecteurs. Au fil des heures, des objets du quotidien se parent de sculptures et de décorations, au rythme de chants, tandis que sa maison-musée s’enrichit de nouvelles pièces originales.
“La forme est déjà dessinée sur le bâton, il faut faire le museau puis les cornes par-dessus pour lui donner forme. La première, la houlette de berger, je l’ai faite en 2000 ; le matin, avant l’arrivée de mon père, je devais m’occuper des moutons, alors chaque matin je dessinais un visage, j’ai commencé par en faire un à la fois”.
Luigi De Angelis, 7 mai 2026
Pour Luigi De Angelis, la sculpture sur bois est une activité quotidienne qui complète son métier de berger. Cet engagement constant, qui s’est traduit au fil des décennies par une collection impressionnante d’objets, a rempli la maison-musée de Case Venane et sa propre demeure à San Giorgio. Ses cannes, parmi les plus emblématiques, sont sculptées avec soin : il en réalise de toutes sortes, pour la marche ou le travail, choisissant des branches de cornouiller, de frêne fleuri et d’olivier, ainsi que du chêne, du prunellier et du hêtre pour les fûts. Il façonne les poignées avec une grande dextérité, créant des figures zoomorphes et anthropomorphes : visages de chiens, d’ânes et de chevaux, de chèvres et de vaches, de cochons et de poules, rapaces, reptiles, visages barbus et têtes de saints, qui émergent peu à peu des contours naturels du bois. Parallèlement à ses créations en bois, Luigi réalise de petites sculptures et des objets minuscules, tels que des niches pour des statuettes sculptées, des porte-clés en hêtre représentant des visages, des cuillères et des louches pour la polenta ou des coupe-caillé, ainsi que des objets plus imposants, fabriqués ou décorés à partir d’outils de récupération, comme des équilibristes en chêne utilisés à la campagne pour suspendre et transformer le porc, ornés de serpents, de croix et de flammes stylisées. Ses créations textiles et en papier – napperons au crochet, vêtements en laine tricotée, chapeaux confectionnés à partir d'annuaires téléphoniques et de sacs de cacahuètes recyclés, et bouteilles crochetées à partir de sacs en plastique – se mêlent à ses créations en bois dans un répertoire qui transforme sa maison en un petit cabinet de curiosités folklorique.
La méthode est entièrement manuelle : aucun outil électrique n’est utilisé, hormis un petit couteau, une petite serpe pour les entailles, une hache pour le dégrossissage, des ciseaux et des râpes, et parfois de petites gouges. Luigi travaille assis, en plein air lorsque le temps le permet ; il tient la pièce dans ses mains ou sur son genou et procède par petits coups précis. Le trait le plus caractéristique qui l’accompagne dans sa sculpture, également souligné par l’anthropologue Emanuele Di Paolo, est le chant, qui s’accompagne de la visualisation de la forme inscrite dans le bois : ses mains semblent agir presque d’elles-mêmes, soutenues par la voix qui entonne des chants ou des litanies de pèlerinage, rythmant les coups de hache. Une autre manifestation cérémonielle de cet art est la fabrication de croix contre la tempête, que Luigi continue de réaliser chaque année en préparation de la fête de la Sainte Croix, le 3 mai, selon un procédé transmis par son père et son grand-père, dont il est l’un des derniers gardiens actifs.
La sculpture constitue également le principal moyen d’expression de Luigi auprès d'un public extérieur à sa ville. Comme l’a minutieusement analysé Di Paolo, ses bâtons, souvent gravés d’inscriptions, d'emblèmes religieux et profanes, et ornés avec imagination de figures de saints, d’animaux et de scènes pastorales, sont exposés à l’Exposition d’artisanat d’art de Guardiagrele et présentés à la Foire pastorale de Piano Roseto, où ils sont photographiés, admirés et, pour certains, vendus. Son art allie ainsi une dimension utilitaire – chaque bâton étant fonctionnel et chaque croix ayant une fonction rituelle – à une composante décorative et performative, faisant de Luigi De Angelis une figure reconnue au niveau régional, l'un des rares représentants d’un artisanat pastoral ayant totalement disparu ailleurs.
La méthode est entièrement manuelle : aucun outil électrique n’est utilisé, hormis un petit couteau, une petite serpe pour les entailles, une hache pour le dégrossissage, des ciseaux et des râpes, et parfois de petites gouges. Luigi travaille assis, en plein air lorsque le temps le permet ; il tient la pièce dans ses mains ou sur son genou et procède par petits coups précis. Le trait le plus caractéristique qui l’accompagne dans sa sculpture, également souligné par l’anthropologue Emanuele Di Paolo, est le chant, qui s’accompagne de la visualisation de la forme inscrite dans le bois : ses mains semblent agir presque d’elles-mêmes, soutenues par la voix qui entonne des chants ou des litanies de pèlerinage, rythmant les coups de hache. Une autre manifestation cérémonielle de cet art est la fabrication de croix contre la tempête, que Luigi continue de réaliser chaque année en préparation de la fête de la Sainte Croix, le 3 mai, selon un procédé transmis par son père et son grand-père, dont il est l’un des derniers gardiens actifs.
La sculpture constitue également le principal moyen d’expression de Luigi auprès d'un public extérieur à sa ville. Comme l’a minutieusement analysé Di Paolo, ses bâtons, souvent gravés d’inscriptions, d'emblèmes religieux et profanes, et ornés avec imagination de figures de saints, d’animaux et de scènes pastorales, sont exposés à l’Exposition d’artisanat d’art de Guardiagrele et présentés à la Foire pastorale de Piano Roseto, où ils sont photographiés, admirés et, pour certains, vendus. Son art allie ainsi une dimension utilitaire – chaque bâton étant fonctionnel et chaque croix ayant une fonction rituelle – à une composante décorative et performative, faisant de Luigi De Angelis une figure reconnue au niveau régional, l'un des rares représentants d’un artisanat pastoral ayant totalement disparu ailleurs.
Façonner un bâton en chantant
Luigi De Angelis, voix.
San Giorgio di Crognaleto (TE), 1er novembre 2015.
Enregistrement d’Emanuele Di Paolo,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
San Giorgio di Crognaleto (TE), 1er novembre 2015.
Enregistrement d’Emanuele Di Paolo,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
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Les formes dans les branches
Le bâton zoomorphe
Luigi De Angelis tient une canne dont la poignée est sculptée en forme de tête d'animal, un motif figuratif récurrent dans son œuvre. À l’arrière-plan, des outils de l’atelier Case Venane.
Photo de Gianluca Pisciaroli,
San Giorgio di Crognaleto (TE), 29 novembre 2012,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
Photo de Gianluca Pisciaroli,
San Giorgio di Crognaleto (TE), 29 novembre 2012,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.


Les formes dans les branches
Le bâton et les visages
Luigi De Angelis pose à côté de son établi avec deux bâtons sculptés — l'un en cours de réalisation, avec des sections effilées, l'autre brut, avant d'être travaillé — et deux petites coupes en bois sculptées et gravées représentant des visages.
Photo d’Emanuele Di Paolo,
San Giorgio di Crognaleto (TE), 20 mai 2019,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
Photo d’Emanuele Di Paolo,
San Giorgio di Crognaleto (TE), 20 mai 2019,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.


Les formes dans les branches
L’intaglio
Luigi De Angelis façonne soigneusement un objet en bois à l’aide d’une petite gouge. Sur la table voisine se trouvent une série de ciseaux à bois, de limes, de râpes et de couteaux à sculpter, prêts à l’emploi.
Photo d’Emanuele Di Paolo,
San Giorgio di Crognaleto (TE), 23 octobre 2015,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
Photo d’Emanuele Di Paolo,
San Giorgio di Crognaleto (TE), 23 octobre 2015,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.


Les formes dans les branches
Mains au boulot
Gros plan sur les mains de Luigi De Angelis qui, à l'aide d'un petit couteau posé sur son genou, sculpte le manche d'un bâton à moitié fini. La lame marque le bois par petits coups successifs.
Photo d’Emanuele Di Paolo,
San Giorgio di Crognaleto (TE), 20 mai 2019,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
Photo d’Emanuele Di Paolo,
San Giorgio di Crognaleto (TE), 20 mai 2019,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.


Les formes dans les branches
Testa zoomorfa
Luigi De Angelis sculpte une tête zoomorphe au couteau devant les écuries de Case Venane. À l'arrière-plan, un établi avec des outils disposés.
Pkoto d’Emanuele Di Paolo,
San Giorgio di Crognaleto (TE), 1er novembre 2015,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
Pkoto d’Emanuele Di Paolo,
San Giorgio di Crognaleto (TE), 1er novembre 2015,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
REGARDEZ LA VIDÉO
Sculpture d'un bâton
Luigi De Angelis lors de la première étape de la sculpture d'un bâton.
San Giorgio di Crognaleto (TE), 7 mai 2026.
Images d’Emanuele Di Paolo, Archives Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
San Giorgio di Crognaleto (TE), 7 mai 2026.
Images d’Emanuele Di Paolo, Archives Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
Transmission et sauvegarde
La sculpture sur bois, art lié au monde pastoral et dont Luigi De Angelis est le seul praticien encore en activité à San Giorgio, est un savoir-faire en voie de disparition. Cet art, en partie transmis au sein de sa famille – il a hérité de son père et de son grand-père paternel la fabrication des croix de protection contre la tempête du 3 mai – et perfectionné de manière indépendante, surtout à partir des années 2000, n’a cependant pas encore trouvé de successeurs locaux. Luigi se remémore certains savoir-faire de son grand-père, comme la fabrication de colliers en bois flexibles pour les cloches des vaches au pâturage, et tente de les reproduire de mémoire, en imitant leurs formes, avec des résultats qu’il juge lui-même imprécis et insatisfaisants.
Plus généralement, le dépeuplement du village, la disparition du bétail et des activités connexes ont entraîné l'appauvrissement des savoir-faire artisanaux qui prospéraient autrefois dans ce monde agro-pastoral. Il n'en reste que quelques vestiges, conservés dans la mémoire de quelques personnes et dans les pièces d’une sorte de maison-musée dispersée que Luigi a lui-même aménagée entre son domicile et la maison familiale de Case Venane. Le musée regorge d’objets pastoraux, de sculptures et de bâtons de bois taillés à la main, de broderies et d’autres créations artisanales spontanées et autodidactes, réalisées pour la plupart en automne et en hiver. Leur circulation sociale et économique est assurée par le réseau de connaissances de Luigi et sa participation aux principales foires pastorales et artisanales, comme celles de Piano Roseto et de Guardiagrele.
La documentation de ces éléments s’inscrit dans un programme ethnographique au long cours mené par Gianfranco Spitilli et Emanuele Di Paolo dans le cadre du projet européen Réseau Tramontana depuis 2012, et dans le cadre d'une recherche scientifique liée aux activités de formation et de spécialisation de l’Université de Rome « La Sapienza ». Les résultats soulignent combien le savoir pastoral et les objets qui en découlent – du bâton à la sculpture, de la croix de protection contre les tempêtes au collier de bois – constituent des composantes interdépendantes du patrimoine bioculturel qu’il convient de préserver. Leur sauvegarde requiert nécessairement la reconnaissance de la richesse du savoir incarné que Luigi De Angelis, dans ce cas précis, continue de préserver et de nourrir par une auto-représentation consciente et la pratique quotidienne de l’atelier, et non par la spectacularisation de quelques artefacts décontextualisés.
Plus généralement, le dépeuplement du village, la disparition du bétail et des activités connexes ont entraîné l'appauvrissement des savoir-faire artisanaux qui prospéraient autrefois dans ce monde agro-pastoral. Il n'en reste que quelques vestiges, conservés dans la mémoire de quelques personnes et dans les pièces d’une sorte de maison-musée dispersée que Luigi a lui-même aménagée entre son domicile et la maison familiale de Case Venane. Le musée regorge d’objets pastoraux, de sculptures et de bâtons de bois taillés à la main, de broderies et d’autres créations artisanales spontanées et autodidactes, réalisées pour la plupart en automne et en hiver. Leur circulation sociale et économique est assurée par le réseau de connaissances de Luigi et sa participation aux principales foires pastorales et artisanales, comme celles de Piano Roseto et de Guardiagrele.
La documentation de ces éléments s’inscrit dans un programme ethnographique au long cours mené par Gianfranco Spitilli et Emanuele Di Paolo dans le cadre du projet européen Réseau Tramontana depuis 2012, et dans le cadre d'une recherche scientifique liée aux activités de formation et de spécialisation de l’Université de Rome « La Sapienza ». Les résultats soulignent combien le savoir pastoral et les objets qui en découlent – du bâton à la sculpture, de la croix de protection contre les tempêtes au collier de bois – constituent des composantes interdépendantes du patrimoine bioculturel qu’il convient de préserver. Leur sauvegarde requiert nécessairement la reconnaissance de la richesse du savoir incarné que Luigi De Angelis, dans ce cas précis, continue de préserver et de nourrir par une auto-représentation consciente et la pratique quotidienne de l’atelier, et non par la spectacularisation de quelques artefacts décontextualisés.







