Connaissances techniques et artisanales

Une pâte enroulée

La préparation des ceppe à Sant’Eurosia

On les appelle « ceppe », du nom du petit bâtonnet de bois poli qui servait autrefois à les façonner, et c’est l’une des pâtes maison les plus difficiles à réaliser et les plus fragiles du répertoire de Teramo. Façonnées au cours de longues journées de travail, par des gestes méthodiques et répétitifs, elles constituent à Civitella del Tronto le plat du dimanche et des fêtes, que les femmes de Sant’Eurosia et d’autres hameaux ruraux préparent sans relâche pour leur famille, pour le voisinage, pour les mariages de leurs proches, dans une tradition qui se transmet de sœur à sœur, de marraine à filleule, de tante à nièce.
“Un soldat, cuisinier dans une garnison, à court de provisions, se souvint qu’il avait des œufs et de la farine, et il fit une pâte. Seulement, à l’époque, il n’y avait pas d’aiguilles à tricoter. Il prit un petit bâton qu’il avait lui-même taillé à l’aide d’un petit couteau, et il fit les ceppe, il fit les ceppe pour la première fois. C’était une garnison stationnée ici, à Civitella, quand les Bourbons étaient encore au pouvoir”.
Anna Marchetti, 21 mars 2025
Les ceppe sont des pâtes fraîches aux œufs originaires du village de Civitella del Tronto, obtenues en enroulant de petits morceaux de pâte à base de farine, d’œufs et d’eau autour d’un fer fin – à l’origine un bâtonnet de bois poli appelé « ceppa », remplacé au fil du temps par des aiguilles à tricoter, des tiges de parapluie ou des rayons de vélo – jusqu’à obtenir un macaroni épais et creux, d’une dizaine de centimètres de long. On en trouve trace, parmi les sources les plus récentes, dans les études de Rino Faranda consacrées à la gastronomie de la région de Teramo, qui les mentionne comme un plat caractéristique du village et de sa région montagneuse et piémontaise. La tradition locale lie conventionnellement l’origine de la ceppa à un épisode attribué à la période bourbonienne : un cuisinier militaire en garnison à la forteresse de Civitella, dépourvu d’équipement adéquat pour les pâtes, aurait sculpté un bâtonnet de bois pour modeler à la main la pâte en macaronis creux.
Cet épisode est anecdotique et difficile à vérifier par des documents, mais il met clairement en évidence le caractère exclusivement urbain et propre à Civitella de l’origine des pâtes, ce que confirment également les témoignages directs recueillis à Sant’Eurosia et dans les environs, où elles sont aujourd’hui largement produites dans le cadre domestique.
La dextérité requise pour obtenir des ceppe droites, intactes et homogènes est grande, et le processus est notoirement long et fatigant. Selon le témoignage d’Anna Marchetti, pour obtenir un kilo de pâtes, il faut quatre heures de travail continu d’une personne experte, assise à la table sans interruption. Un mariage de trois cents à quatre cents personnes, autrefois courant dans le village, nécessitait environ vingt kilos de pâtes, préparées par une ou plusieurs femmes de la maison au moins dix jours avant les noces.
Une donnée anthropologiquement significative concerne la géographie de cette pratique. À l'origine, les « ceppe » étaient l'apanage du village de Civitella et non de la campagne environnante : dans les campagnes voisines, jusqu'à il y a quelques générations, elles n'étaient ni produites ni consommées. Lorsque les familles paysannes de Sant’Eurosia, Rocche, Santa Croce et Sant’Andrea n’avaient pas d’œufs, généralement utilisés pour le troc d’autres biens, les pâtes de prédilection étaient des tagliolini ou des tagliatelles à base uniquement de farine et d’eau, souvent accompagnées de légumineuses. La transmission à ces hameaux s’est faite par le biais des mariages, lorsque des femmes de Civitella mariées dans les villages environnants ont apporté cette pratique dans leurs nouvelles maisons, et par l’apprentissage direct auprès de marraines, tantes, sœurs, selon des liens familiaux et amicaux que l’on peut encore retracer aujourd’hui. Lidia Tulini se souvient par exemple avoir appris de sa sœur Elda, qui avait elle-même appris la technique d’une dame de Civitella – la marraine de son fils –, une cuisinière professionnelle qui préparait les ceppe pour les restaurants et les particuliers du village dans la seconde moitié du XXe siècle. Les sœurs Tulini, qui habitaient l’une en face de l’autre, ont ensuite consolidé ensemble cette pratique : un exemple de la manière dont le savoir s’ancre et se transmet au sein des réseaux féminins de voisinage.
Les assaisonnements traditionnels sont multiples mais ont un ancrage local précis. La version la plus répandue est celle aux champignons de la Laga, suivie de près par celle au ragoût de viandes mélangées et au pecorino local. La mémoire des aînés restitue toutefois une tradition culinaire encore plus ancienne et strictement domestique : avant l’avènement du ragoût de viande hachée et l’usage répandu des champignons, les ceppe étaient assaisonnés avec du porc, c’est-à-dire avec les parties grasses et conservées du porc élevé à la maison et affiné en cave. Parmi les variantes modernes répertoriées dans la gastronomie de Civitella, on trouve la sauce blanche au sanglier, la sauce aux cèpes, la sauce tomate au basilic ou accompagnée de boulettes à la teramana.

Une longue procédure

Anna Marchetti, voix.

Sant’Eurosia di Civitella del Tronto (TE), 21 mars 2025.
Enregistrement de Gianfranco Spitilli et Andrea Salemi, Archives du Centre d'études Don Nicola Jobbi/Bambun.

éucotez le morceau

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Une pâte enroulée
La fabrication
Les mains de Lidia Tulini aplatissent et étirent avec la paume un petit morceau de pâte après l'avoir enroulé autour du fer. Photo d'Emanuele Di Paolo, Sant’Eurosia di Civitella del Tronto (TE), 21 mars 2025, Archives du Centre d'études Don Nicola Jobbi/Bambun.
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Une pâte enroulée
Lidia Tulini
Lidia Tulini sourit pendant qu'elle prépare les ceppe sur la table.

Photo d'Emanuele Di Paolo, Sant’Eurosia di Civitella del Tronto (TE), 21 mars 2025, Archives du Centre d'études Don Nicola Jobbi/Bambun.
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Une pâte enroulée
Le geste des mains
Les mains de Lidia Tulini, saisies dans le geste caractéristique de son travail ; sur la table, on aperçoit le plateau où est déjà alignée la première série de morceaux de bois fraîchement préparés.

Photo d'Emanuele Di Paolo, Sant’Eurosia di Civitella del Tronto (TE), 21 mars 2025, Archives du Centre d'études Don Nicola Jobbi/Bambun.
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Une pâte enroulée
Les pièces en acier
Gros plan sur les pièces en acier utilisées pour le modelage des souches : il s'agit de rayons de roue de vélo, travaillés et adaptés à cet usage par un artisan local, comme le veut depuis longtemps la tradition de Civitella.

Photo d'Emanuele Di Paolo, Sant’Eurosia di Civitella del Tronto (TE), 21 mars 2025, Archives du Centre d'études Don Nicola Jobbi/Bambun.
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Une pâte enroulée
Les ceppe toutes prêtes
Les ceppe fraîchement travaillées, disposées sur un plateau blanc ; au premier plan, un « maccherone » encore sur le fer, attendant d'être retiré.

Photo d'Emanuele Di Paolo, Sant’Eurosia di Civitella del Tronto (TE), 21 mars 2025, Archives du Centre d'études Don Nicola Jobbi/Bambun.

REGARDEZ LA VIDÉO

La préparation des ceppe

Lidia Tulini mostra le principali fasi della preparazione domestica delle ceppe: l’arrotolamento attorno al ferro, il movimento per sfilarlo delicatamente dal supporto metallico, la disposizione finale sul vassoio.

Sant’Eurosia di Civitella del Tronto (TE), 21 mars 2025.
D'après les enregistrements de Gianfranco Spitilli et Andrea Salemi, Archives du Centre d'études Don Nicola Jobbi/Bambun.

Transmission et sauvegarde

La préparation domestique des ceppe est aujourd’hui pratiquée par un petit nombre de femmes, principalement âgées, concentrées dans le village de Civitella del Tronto et dans les hameaux qui constituent son environnement immédiat, tels que Sant’Eurosia, Santa Croce, Rocche et Sant’Andrea. Cette pratique conserve une fonction avant tout familiale : les ceppe sont préparées pour le déjeuner du dimanche et des jours de fête, pour les occasions rituelles de la famille, en particulier les repas de mariage, et pour être partagées avec les voisins et les invités de marque. La transmission de la technique s’effectue au sein de noyaux familiaux restreints et de réseaux féminins de proximité, généralement de sœur à sœur, de tante à nièce, de marraine à filleule, plus rarement par la mère, ce qui souligne le caractère “urbain” et latéral de la circulation du savoir, différent de celui des pâtes paysannes de tradition plus ancienne.
Sur le plan de la reconnaissance institutionnelle, ce plat figure sur la liste des Produits agroalimentaires traditionnels (PAT) de la région des Abruzzes sous l'appellation « maccheroni con le ceppe », et sa zone de production est officiellement délimitée à Civitella del Tronto et dans les environs. La recette est documentée dans certaines publications ethnogastronomiques locales et fait l'objet d'une valorisation touristique à l'occasion d'événements tels que la fête estivale des ceppe, qui s'est tenue ces dernières années dans le hameau de Santa Croce. Certains restaurants de Civitella et des environs proposent les ceppe dans leurs menus de saison, permettant ainsi aux visiteurs de déguster ce plat dans sa forme la plus traditionnelle ; la pratique de cette préparation est toutefois considérée comme menacée de disparition en raison de la complexité manuelle et du temps de travail qu’elle requiert, incompatibles avec la production industrielle et, progressivement, avec le rythme de vie contemporain.
Du point de vue de la géographie de sa diffusion actuelle, il est particulièrement intéressant de noter que ces variétés ont connu ces dernières années un succès croissant, non seulement sur la côte de Teramo, mais aussi dans la région voisine des Marches, entre Ascoli Piceno, San Benedetto del Tronto et Porto d’Ascoli, où l’on en consomme aujourd’hui des quantités comparables, voire supérieures, à celles de la région d’origine, ce qui soulève la question d’une reconnaissance identitaire dépassant les frontières strictement administratives et étendant l’aire de diffusion contemporaine effective de cette pratique aux zones de production et de consommation.

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