Connaissances techniques et artisanales
La charcuterie modelée
La préparation de la mortadelle à Campotosto
À l’intérieur des maisons, pendant les mois d’hiver, les mains malaxent rapidement la viande, en effectuant un mouvement de va-et-vient vers l’avant. Ce sont généralement les hommes qui façonnent les boudins allongés qui formeront les paires de petites mortadelles, suspendues pour sécher dans les jours suivants, baignées dans la fumée de chêne et de hêtre, en attendant Pâques. Une fois le lard savoureux inséré, c’est aux femmes qu’incombe la délicate tâche de les « habiller » avec les boyaux frais, qui autrefois étaient cousus avec tant de savoir-faire que cela en faisait un métier saisonnier itinérant.
“Puis, pendant un court moment, il s’occupait de la viande de porc pour mettre en valeur cette précieuse chair, en confectionnant les fameuses mortadelles, qu’il vendait à Pâques pour se procurer l’argent nécessaire, afin que le froncement de sourcils du percepteur ne se traduise pas par une saisie brutale de la vache ou des mulets”.
Agostino Annibaldi, 1942
Les mortadelles de Campotosto, également appelées « couilles de mulet » en raison de leur forme ovoïdale particulière qu’elles prennent lors de la fabrication, puis parce qu’elles sont attachées avec une ficelle nouée à la main avant d’être vendues et consommées, sont des charcuteries à base de viande de porc actuellement produites selon des méthodes similaires à celles du passé, par des producteurs de Campotosto et de Poggio Cancelli ou par des familles qui se réunissent pendant l’hiver pour en fabriquer une quantité destinée à leur propre consommation.
La préparation à la maison se déroule dans une ambiance collaborative et enjouée, fondée sur une succession d’actions enchaînées et sur la répartition des tâches à certaines étapes clés de la production.
Autrefois, les journées consacrées à la fabrication des mortadelles étaient principalement consacrées à la délicate opération consistant à coudre les boyaux autour de la viande hachée, de porc ou souvent aussi de mouton, que les femmes exerçaient avec une telle dextérité qu’elles en avaient fait une sorte de métier itinérant saisonnier, se rendant de maison en maison pendant l’hiver pour « habiller » les quantités de charcuterie produites par la plupart des familles du voisinage.
Actuellement, grâce à la disponibilité de boyaux de veau, plus grands et plus faciles à manipuler, les mortadelles ne sont plus cousues mais simplement enrobées : une procédure qui requiert encore aujourd’hui une patience considérable et qui relève presque exclusivement de la compétence des femmes. Les hommes se consacrent quant à eux à la préparation et au hachage des morceaux maigres du porc, comme l’épaule et le jambon, assaisonnés de sel et de poivre, auxquels on peut ajouter une quantité de lard pour donner un peu de gras à la préparation, en plus du bâtonnet de lard carré traditionnellement inséré au centre de la mortadelle pendant qu’elle est modelée à la main, avant d’être enrobée. La viande qui composera chaque saucisse est pesée avec soin, car elle doit peser entre 330 et 340 grammes, afin de faciliter son transport mais surtout pour permettre un affinage optimal.
L’étape qui rend cette fabrication particulièrement caractéristique, y compris sur le plan sonore, est celle où l’on donne à la mortadelle sa forme oblongue, une tâche qui incombe également aux hommes : une opération qui s’effectue généralement debout, les bras tendus vers l’avant pour exercer un mouvement répété, rythmé et de type percussif sur la pâte, littéralement giflée avec les mains en coupe pendant quelques secondes, puis finie avec les doigts jusqu’à lui donner la forme souhaitée et le bon degré d’homogénéité. Les anciens disaient que la mortadelle change de forme selon la main qui la façonne, et que la viande doit être modelée rapidement, en quelques coups seulement, sinon elle chauffe trop et « prend de la fièvre » ; de même, il était interdit aux femmes ayant leurs règles et aux hommes fiévreux de manipuler la pâte, car sinon la viande « tombait malade ».
Une fois le lardel inséré et le boyau enfilé, chaque mortadelle est perforée en surface à l’aide d’aiguilles métalliques afin de permettre à la chair de respirer pendant le séchage ; elle est ensuite déposée sur un drap, où elle repose toute une nuit pour « se stabiliser » avant d’être ficelée. Les mortadelles sont enfin ficelées et regroupées par paires, puis suspendues pour sécher ; pendant les quinze premiers jours, elles sont fumées et « sbraciate » (brûlées) à l’aide de bois de chêne ou de hêtre, ce qui contribue à les blanchir, puis transférées à la fin dans d’autres locaux présentant une température et une humidité adéquates pour l’affinage définitif. Pour éviter la formation de moisissures, à mi-affinage, les ficelles qui se sont relâchées sont à nouveau tendues à l’aide d’un petit morceau de bois d’érable, appelé « piriglio », inséré entre la ficelle et la base de la saucisse et tourné de manière à ce que le lien adhère à nouveau à la mortadelle, qui s’est asséchée et rétrécie au fil des semaines.
Comme l’affirme l’anthropologue Emanuele Di Paolo, qui a consacré une étude approfondie à la fabrication des mortadelles de Campotosto, les charcuteries ne sont pas des aliments de tous les jours : « on les consomme lorsqu’on reçoit des invités ou on les offre à des amis et à des proches. Elles font partie de l’identité sociale de ceux qui les produisent », et le principal « bénéfice qui en découle » est « la reconnaissance du savoir-faire et des qualités individuelles de celui qui les fait circuler ».
Les pirigli d’érable
Campotosto (AQ), 17 février 2024.
Enregistrement par Emanuele Di Paolo,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
éucotez le morceau


La charcuterie modelée
L’affinage
Campotosto (AQ), 17 février 2024.
Enregistrement par Emanuele Di Paolo,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.


La charcuterie modelée
L'ajout du lard
Photo de Emanuele Di Paolo,
Campotosto (AQ), 17 février 2024,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.


La charcuterie modelée
La “vestizione”
Photo de Emanuele Di Paolo,
Campotosto (AQ), 17 février 2024,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.


La charcuterie modelée
Le repos
Photo de Emanuele Di Paolo,
Campotosto (AQ), 17 février 2024,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.


La charcuterie modelée
Les pirigli
Photo de Emanuele Di Paolo,
Campotosto (AQ), 17 février 2024,
Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
REGARDEZ LA VIDÉO
La préparation des mortadelles
Campotosto (AQ), 17 février 2024.
D’après les enregistrements de Emanuele Di Paolo, Archives du Centre d’études Don Nicola Jobbi/Bambun.
Transmission et sauvegarde
Les mortadelles de Campotosto, plus connues sous le nom de « coglioni di mulo », sont fabriquées de manière artisanale en hiver pour être consommées à Pâques, soit à la maison, soit chez certains producteurs de Campotosto et de Poggio Cancelli. Actuellement, la « Mortadella di Campotosto » est un Presidio Slow Food soutenu par le Parc national du Gran Sasso et des Monti della Laga, qui contribue à la protection de ses méthodes de production. Cependant, au fil du temps, des changements significatifs se sont produits : alors qu’autrefois presque toutes les familles en produisaient, principalement en raison du dépeuplement, il ne reste aujourd’hui que quelques foyers qui les fabriquent pour leur propre consommation, et peu de producteurs qui les commercialisent.
La matière première est également appelée « marrittu », car les porcs étaient autrefois élevés par les paysans du versant de Teramo, que l’on désignait familièrement, sur le ton de la plaisanterie, sous le nom de « marri », c’est-à-dire « gens venus de la mer ». Lorsqu’ils étaient produits sur place, les porcs étaient abattus le 8 décembre, et les témoins se souviennent que le village, situé en pente, était parcouru toute la journée par un filet de sang rouge qui se détachait sur la blancheur de la neige, toujours présente à cette période de l’année. Aujourd’hui, il s’agit en revanche de viande d’origine italienne qui est généralement seulement transformée. L’anthropologue Emanuele Di Paolo souligne en outre que, dans le passé, la mortadellina « était l’aliment de base des bergers en transhumance, avec la miscischia, de la viande de mouton séchée, en raison de sa capacité à se conserver longtemps ».
Avec la diffusion de l’élevage bovin intensif et la disponibilité de boyaux de veau de plus grande taille, la pratique consistant à « habiller » les mortadelles avec des boyaux de porc ou de mouton est également tombée en désuétude, une étape délicate de la fabrication qui comprenait également la couture de ces boyaux, tâche réservée exclusivement aux femmes, et qui était considérée comme un moment de fête et de convivialité au sein de la communauté. De cette transformation significative, qui touche également la dimension sociale, découle un autre changement dans la phase de production, consistant à utiliser du vin blanc pour se mouiller les mains lors du modelage afin de mieux lisser la pâte : grâce à la couture serrée des petits boyaux, autrefois, la mortadelle se lissait d’elle-même, grâce au savoir-faire des femmes qui la travaillaient.





